為何一定要開悟呢？

這次師父來台灣，很明顯的感受到師父似乎覺得時間不夠了，也許是師父的身體現在比較不好，也許是師父覺得他的使命還沒有完成， 有些壓迫感， 但是我知道，我要更精進了。
跟隨師父的法也5年了， 這5年來，每次聽法就覺得醍醐灌頂，很積極的想要做些什麼? 可是回到現實生活，仍然被所有的大小俗世綁住，【法】又放在一邊。 唯一我覺得對的起師父的是，我清楚知道無我利他的重要，廣大無邊的我才是真正的我，身體不是我，煩惱也不是我，所有的想法都不是我。
我一直很想開悟，但是也很挫折， 老是在貪，嗔，痴裡打轉，這次聽到師父回答信徒的提問：談到為何要開悟，及如何開悟，我的心又更堅定了。

為何要開悟
師父問我們是否能感受到所有的問題都消失的感覺？ 那個真正的幸福感可以感受到嗎？ 那就是開悟的感覺。
如果真的有那麼一天，我想我一定會全身輕飄飄的，我存在也不存在，因為我真的成為那片天空了，它是萬里無雲的天空，哇，那真的是很幸福，很喜悅的。

但是如何做到開悟呢？
師父說要真實的懺悔，再加上發菩提心，這樣才能開悟。
真實的懺悔又要如何做到？我每天念祈禱文，其實久了就不太認真，沒有真正的懺悔，我發願要認真的做這件事情，每個小的起心動念都應該要覺察與懺悔，寫下來，說出來，例如：我在準備星期六的PPT時，對於該負責這個工作的人升起怒氣，於是我給了他一些回饋，這是沒有平等心的一個回饋，我應該要好好的懺悔。

發菩提心
菩提心到底是什麼？ 師父說他要我們發的是大乘佛教徒的菩提心，就是要發【無上正等正覺】的心來【利益眾生】， 什麼是無上正等正覺？ 他要我們先去看文殊菩薩的10大願，因為文殊菩薩是所有佛的老師，祂是智慧的代表，我去看了祂的十大願，發現祂的願力是要讓所有的眾生都發菩提心，入佛道，不管是腦祂的，陷害祂的，毀謗祂的，犯罪的，沒犯罪的，都是平等的對待，引導他們發菩提心。

發菩提心用現代語言來講就是發願，也就是找到自己的使命， 我們一般人的使命都比較小，但是菩薩們的使命就比我們大很多，這就叫做菩提心，例如：Walt Disney 的使命是讓所有的人快樂， 這個使命的對象是小的，菩薩的使命是所有的眾生，飛禽走獸都在我們關心的範圍內，因為我們每個生命都是有關聯的， 我終於了解了。

我很願意發菩提心，可是積習難改，先從我身邊的人/事做起，關心每個我接觸的對象，讓他們也可以發菩提心做起吧！

http://www.buddhist-experience.org/welcome/article_detail/1501.html文殊菩薩10大願

頂峰無無

數年前的某一天，臺灣的無事三姐妹帶著一張禪偈的毛筆字畫來訪師父,當時我們一看到那張書法就法喜充滿，這就是和常琛法師的因緣開頭緣起。2014年師父旅居在臺灣烏來的時候，常琛法師曾帶信徒們來親近而聞法，而且還下廚料理供養師父，我們還記得那天他們的虔誠心意有多麼地讓現場的人都感動!自此之後常琛法師每年都會邀請師父來臺演講弘法。

其實一年前師父曾向常琛法師說，「請寫下『頂峰無無』的四字書法給我看。」今年再次來到三峽學成書院時，居然在門口看到法師寫的「頂峰無無」的四個字。果然法師毛筆書寫的一筆一畫就能令人震撼！常琛法師說他把這四個字當作「禪」，而一直思考。師父看到法師把「峰」字寫得特別大，關於這點，如此說了……

「當我們站在山頂時，上面是天空，下面是世界，大乘菩薩的立場就是如此。『峰』這個字就是佛界跟眾生界的界線，所以『峰』表示開悟的根本，也可以說是『菩薩們覺悟本性的同時也能利益眾生』也就是不二的峰。」

此外，常琛法師為了師父的法體安康，特別準備一件驚喜，那就是一尊藥師佛像，以此供養師父。師父感受到法師的祝福心意，臉上露出微笑地說「我原本打算早點涅槃，這樣就無法早點走了。哈哈！」

感恩常琛法師，感謝您所做的一切!
感恩講堂的義工們，還有參加演講的所有的人，特別是提問而讓大家一同聞法的你們。

💜法號的淵源-頂峰無無💜

師父的法號「頂峰無無」是被兩位善知識取名的。
其實遇到師父的每位韓國大師都非常喜歡師父而想要給師父法號，除了這兩個法號以外還有其他的，但因為這兩個法號最常被稱呼，所以較為大家所熟悉。

一位為師父取名為「無無」法號的善知識，他擁有神通能力。一次見面時，師父一瞬間就看破了善知識正試著讀取師父的心，因此師父馬上就安住在「無心」的狀態。無法讀取到任何心思的那位善知識就脫口說出「無」一字，接著他再度嘗試，可是師父還是住在無念的狀態，最終他根本讀不到師父的心，所以他沉默一陣子以後，再度說出「無！」，然後他說「無無就是你的名字！」師父聽到「無無」這個法號後，就回應善知識說：「此為圓滿具足！」因為對師父來說，「無無」意味著「沒有(無)缺乏的東西(無)，反而什麼都具備了，也就是說圓滿具足。」

另一位為師父命名為「頂峰」法號的大師是活眼禪師，當時師父為了節省更多修行時間，蓄長鬍子，所以第一次跟活眼禪師相見時，禪師一看到師父的樣貌，就露出頑皮的微笑而問說：你的鬍鬚一共有幾根呢？」當時，師父就如此回答了：「不可算！」聽到師父的回答，活眼禪師十分滿足地說「我住在天子庵，你過來吧！」師父對活眼禪師也有好感，所以下決心跟禪師修行，當師父來到天子庵時，活眼禪師非常歡喜就給師父「頂峰」這個法號。

於是師父結束智異山三年洞穴閉關修行之後，落腳在山下的村莊，居然也和頂峰二字有關。村莊附近有間「雙溪寺」，而這雙溪寺是禪修者特別重視的地方。根據相傳的說法，在韓國曾有位大信心的禪修者夢到六祖惠能，於是他就前往中國，抵達之後卻聽到六祖大師已經涅槃了。他太傷心而發願至少帶著惠能的頭部回去韓國，因不敢損傷法體而猶疑不定時，六祖的頭部就掉下來落在他的袈裟裡，然後法體上再出現另外一個頭。所以，他萬分感激地帶著六祖惠能的頭回來韓國，按照預知的夢，把它埋葬在雙溪寺的附近。姑且不論這故事的真實與否，來訪雙溪寺的修行者都會想到六祖惠能大師和他的教法。有些人可能覺得師父落腳在六祖大師埋藏頭(頂)的山(峰)，應該是有因緣吧！

兩座冰山去台灣旅行

我們連續三年一直在雙十國慶前後來台北弘法演講。其實對愛台灣的我們來說之所以選擇這段時期來台，是一種默默地祝福台灣的方式。祝福大家永遠幸福美滿，自由自在。😊

在台灣的某個夏天，一位對佛法有信心的年輕人來請教師父。對她來説，小時候經驗過「沒有我」的狀態後感到很害怕，所以在內心放棄探究這件事。幾年前父親往生後，母親一直擔心她，「你還沒有結婚，如果我也走了，你的身邊沒有人照顧你，怎麼辦？」她很在意媽媽的掛慮，但這種狀態卻讓她的身心被捆綁而不自在。師父真心希望她可以自由自在地活著，給了她如下的開示。

如果把水倒進方形的容器，它就會變成方形。水本來沒有固定的形狀，依容器的形狀而成方形或圓形。當我們看到深海的顏色，它看起來像深藍色，但實際上水是透明的，沒有顏色。那麼，當我們在海邊看到這些波浪的同時，能夠認出沒有形狀，沒有顏色的水的本性嗎？雖然海水波滔洶湧而產生各式各樣的形狀，但水的本性從來沒變過，你能認出這件事嗎？

她回答：「可以認出」， 接下來師父再問她。
「那麼，回到你的身上，當你看到你的身體，你能不能認出你自己空空的本性呢？」
她思考了一下後說：「很難認出自己的空性。」
師父聽了她的回答，繼續說明。

同樣的道理，為什麼回到你身上，就無法認出呢？一夜的夢很短暫，很容易醒來，但我們在做的這一百年的夢，很難醒來。我們都誤以為這個身體的消滅就是死亡，所以很害怕面對死亡。可是即便冰塊融化成水，這並不是消滅，因為它一直都是水。了解嗎？

我給你說一個故事。在北極漂浮的兩座冰山開始漂向台灣旅行。一座冰山早就知道自己原本就是海水，因此旅行途中，就算天氣變得越來越溫暖，自己也因為開始融化變得愈小，但它一點也沒有擔心，反而非常期待和大海成為一體而越來越開心。但是，不知道自己是海水的另外一座冰山，看到自身變小的樣子，就一直很害怕擔心自己會不會消融不見了。你的身體也是一種冰山，由於無知無明的緣起，大海變成一座冰山。就算你還沒體會到空性，如果你對佛陀所說的法有大信心，你不會擔心你的消滅，因為你的本性是大海，並不是冰山；沒有形象，空空無礙的形狀才是本來的樣子。

到目前，你明白我所說的嗎？那麼我再問問妳，當你媽媽臨終時，你會不會哭呢？

她聽到師父的話，突然眼淚掉下來說，「我一定會哭。」

師父跟她說，以冰山存在著，或以大海存在著，哪一個是更自由自在地活著呢？當然是大海！堅硬的冰山要是撞到這邊或那邊，是一定會被破壞、受傷的。那麼，媽媽的冰山融掉而和大海成為一體的那一刻，你為什麼要哭呢？人們都不想要成為大海，反而願意再成為一座冰山，怎麼辦？所以你一定要跟你媽媽說，「雖然媽媽在這裡投胎，但在這個世界上有數萬個存在，而你的模樣又會改變，下輩子我們恐怕會很難互相認出。不過如果你去一個地方，我們一定能相見而不會再離開！那就是阿彌陀佛的極樂世界！你先去阿彌陀佛的世界等我一下吧！那樣我們就不會再分離了！」然後，請你幫媽媽發願往生淨土，念無量壽無量光南無阿彌陀佛，好嗎？還有！無論發生什麼事，千萬不要忘記你一直以來就是大海！不管在北極，或在台灣，無論你在任何地方，你就是大海！就算是融化而缺了一角的冰山也沒關係！就算全部融化掉也沒關係！因為本來冰和水就是不二的！色即是空，空即是色！冰山即是海水！海水即是冰山！

善知識的心情

來自台灣的無事三姐妹，每次來訪弘誓院時，每天都必須寫下「大肯定」的功課給師父檢查。師父稱它為「大肯定」的理由是，當弟子們寫懺悔、感恩、發願、迴向內容的同時，讓他們根據真理來回顧一天。

有一天，大姐曉慧在功課上寫著「我要來懺悔，每次回到台灣以後，在忙碌的生活裡，常常忘記發菩提心利益眾生的這件事。」師父聽完她的功課以後，針對這個部分給了如下的開示。

執著就像內在看不到的強力膠一樣，一執著某個東西就會一直想到它而無法甩開它。所以我們反而可以運用心的這種特性，把發菩提心利益眾生的這件事緊緊地在心底黏上。換句話說，應該在心地種下【一大事因緣】的種子。一旦利用內心的強力膠緊貼好了，這件事再也無法逃掉,就算不需要怎麼努力去記住，也會變得無法忘記。直到緊緊貼好之前，你們應當利用內心的膠水，一而再，再而三地把它黏在心底，那麼最後會變得無法被妄念侵犯的狀態。

「法性偈」裡提到的「一念即是無量劫」還記得嗎？若發菩提心利益眾生的這一念緊緊地黏好了，在心底，這一念會無限地持續的。

事實上，在地球上的所有存在都想要依賴最高意識的存在。因為他們根本都不知道要往哪裡去，或如何解決生死的問題，在黑暗裡其實只會感到迷迷茫茫，所以他們都暗地裡深深渴望佛陀的誕生。譬如當我們坐飛機時，當然暗地裡依靠機長嘛！就像坐飛機時所有的乘客都對機長寄予安全的厚望一樣；為了一切生命的解脫與永遠的幸福，一定需要開悟者的出現。所有的存在都眼巴巴地盼著開悟的人，由於這樣的渴求，於是佛陀在這個世界出現了。

因此當你真實地發菩提心而發願利益一切眾生時，一切存在都會祝福你的。我們應當要知道一切存在有多麼渴望佛陀的出現！若你的發心是真實的話，從你發菩提心的那一刻到成佛，所有的佛菩薩和每個存在，一定會幫助你、護持你、引領你走向開悟。

佛陀出現就是一切存在的喜事；相反的，沒有佛陀，一切存在就會不安。所以釋迦牟尼佛涅槃以後，所有的善知識使勁地替佛陀救度眾生。就好像，在飛機上機長突然暴斃死亡了，他的副機長就要馬上替他繼續開飛機。可是即便副機長按照所學的來駕駛飛機,他內心一定還是傷心難過的。其實所有善知識的心情也是這樣。如機長般的釋迦牟尼佛涅槃了以後，直到彌勒佛出現之前，善知識們都有責任為所有的地球眾生來傳法燈。「如何才能讓一切眾生不墜入三惡道而能走向開悟呢？」 善知識們如此憂心，滿懷苦悶，經常夜夜思索，不能成眠!

在末法時代，法燈已漸漸油盡燈枯，善知識們都為了傳法燈拼命掙扎著，因為若善知識找不到傳法燈的人，就無法報佛陀的恩。因此對善知識來說，若無法養成傳法的人，這就是造惡罪又黷於佛陀的事。所以善知識們除了設法幫助弟子開悟以外，根本沒有其他的目標，一生只做這件事，更不敢想像建立寺院等等，做其他浪費時間的事情。所以對善知識來說，若找到了真實發菩提心的人，會無法言喻地開心！我無論做什麼事，就算走路也只想找到有根器的人、真實的發菩提心的人。甚至若有人只是保有一絲一毫的可能性，我也絕對不會放棄他，無論如何也要提升他的意識。

可是三十幾年來我教過、引領過很多人，老實說，真實地想要走向這條路的人其實很少。為什麼達摩祖師離開印度去了中國呢？因為當時在印度佛法愈來愈衰退，很難找到有根器的人，因此他為了傳法前去中國。如果他只關心弘法，當他跟梁武帝見面時，一定會讚嘆他而協助皇帝的佛事。但是他並沒這樣做，反而默默地堅持面壁，一直等著真實的修行者出現。結果達摩祖師等了九年終於遇到了「慧可」。因為達摩祖師當時沒有妥協而只是堅持做該做的事，佛法的法燈才沒熄滅而能夠傳承到現在。善知識的心情是如此，你們可以理解嗎?