當煩惱妄想沸騰時，我該怎麼做呢?

當煩惱妄想沸騰時，我該怎麼做呢?有位修行者請教師父，"該如何斷除煩惱妄想而體會無念的境界呢？"

師父如此回覆:『每次三毒心沸騰時，請好好地覺察你的心！ 那麼你就會發現:"覺察者絕不會跟著ㄧ起沸騰。”楞嚴經裡五十辨魔障的核心，就是對於任何的境界不要認同它是你，就算三毒心起起伏伏，那些起伏的心絕不是你。當你能像旁觀者那樣和它保持距離時，才能脫離痛苦。

所謂正確的修行就是:你不會認同那些煩惱是你，完全是站在旁觀者的立場來看待它，而不會被它帶走。若你認同煩惱是你，就沒有擺脫痛苦的機會了，請你為了不被煩惱帶走，連一絲的努力都不要去做! 如果你要很努力地去斷除煩惱，這表示你已經接受煩惱是存在的事實。不管發生什麼事，請你把所有事情看作一場夢，因為從夢中醒來，它就會煙消雲散了，夢一向就是夢而已。夢、幻、泡、影子、閃電、游絲、迴音、海市蜃樓等，能把煩惱如此覺察的人就沒問題，無礙，自由自在了!

我們都誤認為無念就是任何的念頭都不生起的狀態，可是你想想看，有形象的存在都是無常，連一剎那也無法停留；念頭也是一樣，連一瞬間也不可能停留的。你有看過不起波浪的大海嗎？沒有! 雖然風一直吹, 讓海水不停地搖晃，但是，它無法讓水的本性也搖晃!所以，無念是甚麼意思呢？你清清楚楚地意識到，所生起的念頭本來就是空的。當陽光照射到房間時，你會看到空間裡有很多灰塵，不論灰塵有多麼厚，空間本身一直是如如不動啊！如果你試著要把所有的灰塵一個個地清除，除到一塵不染才肯罷休，這樣的心態只會讓你發瘋而已。那怎麼辦呢? 當然是就不理它啊！ 你有看過虛空因為灰塵而發脾氣嗎？ 我們並不是灰塵，不管灰塵飄得多麼厲害，一點也不被干擾的虛空才是我們的本性。在空空的本性裡，就算數以萬計的妄念起起伏伏，一點也沒有問題! 因為煩惱妄想並不是你，煩惱妄想生起的那個心的空間才是你；就像風根本無法干擾光芒ㄧ樣，煩惱妄想也無法動搖你的本性！覺知如虛空般的本性吧! 當你不會認同任何的東西是你，那麼你當下的狀態就是自由了！』

女轉男身，有必要嗎？

在韓國的寺院裡，女眾所受的待遇明顯地與男眾不同，因此，有不少女眾修行者都曾經跟師父說過希望下輩子能得男身來出家修行。針對這點，師父這麼回應：你因為不想當女人而發願來世得男身，但你可知道，發這樣子的願是來自你對真理的誤解。

你有讀過維摩詰經嗎？維摩詰經裡有舍利弗與天女的對話，舍利弗問天女，"為什麼你還沒把女身轉變成男身?"天女竟然回答，"我以十二年的時間研求女人相，卻找不到任何的女人相，要怎麼去轉？" 然後她用神通力把舍利弗的身體變成了女身，還問他"你為什麼不轉女身?"現在世間的醫術發達，根本不需要神通能力，直接進行變性手術就可以了，整形醫師就如同有神通能力的天女一般。假設你現在接受了變性手術，那你是男生還是女生呢? 想想看! 如果透過手術就能夠變性的話，表示每個人的身體已具有另一個性別。

我們從父精母血的結合而得到這個身體，體內具有兩種性別的特性，這是理所當然的事。若你是女生，那你的男性內在躲起來了；若你是男生，就是你的女性內在隱藏起來了。不少的比丘尼老法師跟我說過，希望來世能得男身，不過，你並不需要等到來世喔! 只要你當下能夠覺知內在的男性就可以了，並不需要改變外貌的性別；只有你內在變得完整，問題就會消失了。如果你拿身體來區別男跟女，這表示你還是認同五蘊是我，你才會一直誤認為身體是我，我是女生。

我們以現在的這個樣子就能馬上得到自由。聲音之所以能通過牆壁，電流之所以能通過銅線，是因為對它們而言，從未把牆壁或銅線當成物質，而是把這些都當作空的。我們的意識其實比聲音、比電流都還不可思議!!我們每個人的自性都包含了男跟女，而且是超越性別、不可思議的佛性。請你以當下的樣子，坦蕩自在地得到自由吧!

親近七佛，走向開悟

在韓國的傳統寺院裡，會有幾座不同的法堂，例如無量壽殿、藥師殿、觀音殿、 毘盧殿、地藏殿、彌勒殿、大雄寶殿、羅漢殿等等，每座法堂的主佛與左右菩薩都不一樣。當我們的道場在建立小法堂的時候，師父希望每個進入法堂看到佛像的人，都能夠一目了然地清楚佛法的核心內容，因此特地設計了七佛的架構。每當有初學者來拜訪師父的時候，師父就會用七佛來說明學佛的大綱。

「當我們去傳統的寺院時，有很多不同的法堂，像是圓通殿、大雄殿、地藏殿等等。大多數的人都只進到自己最喜歡的法堂去禮佛，但其實每一尊佛像都有其真理的象徵, 之所以用形象來表現真理的原因是為了讓對佛法陌生的人也能夠了解真理。所有的佛菩薩都坐在蓮花上面，有著不同的手勢，手裡拿著的蓮花或寶珠、在眉心的寶石….，這些都各自象徵著深奧的真理。我這裡特地安排七佛的理由，就是為了讓你們一目了然地理解佛法的架構。」

「那麼，為了開悟，我們首先要親近哪一尊佛呢？就是大智文殊師利菩薩。因為若沒有智慧，就算用功精進也無法開悟。所以我們稱文殊師利菩薩為所有佛的老師，換句話說，文殊菩薩可說是走入成佛這條路的起點, 文殊的智慧意味著空性的智慧，也就是說，為了開悟，你要先了悟現象界都是不真實的，不要被名相所欺騙，要看自己空空無礙的本性。當你能安住在空性的智慧時，內心沒有一個地方貼上貪瞋癡，大慈悲心就會自然地生起而走向普賢行。只有當我們具備般若智慧與慈悲方便的兩翼時，才能夠得到和釋迦摩尼佛一樣的開悟, 左邊的佛就是化身釋迦摩尼佛。」

「那麼開悟以後呢？當然要做饒益眾生的事啊！右邊的佛就是報身阿彌陀佛。祂以四十八大願力建立極樂世界。當你開悟時，就會知道處處都是淨土。在下面的兩尊菩薩就是觀音菩薩與地藏菩薩，都是阿彌陀佛的眷屬。祂們雖然已經證悟，為了救度眾生，祂們並非安住在涅槃，而是領導我們走向開悟。那祂們要救渡眾生到什麼時候呢？和地藏菩薩一樣，到地獄成空為止! 由於這樣的大願力(眾生無邊誓願度)，所以祂永遠顯現無邊身。在中間的佛就是法身毘盧遮那佛，其實其他的六尊佛菩薩一直也都懷抱著毘盧遮那佛，因為祂表示我們本來清淨、純粹的本性。當你能證悟法身、報身、化身三身佛時，你的開悟才會完整。」

由此，師父讓信徒們每天早晚唸每日祈禱文時，再加上自性七佛的發願文，來覺知內在本具的七佛，種下正確的因。以下就是自性七佛發願文和每日祈禱文:

我發願 ，喚醒不可思議的清淨光明法身自性佛 !

我發願 ，喚醒不可思議的無量壽光報身自性佛 !

我發願 ，喚醒不可思議的四生慈父化身自性佛 !

我發願 ，喚醒不可思議的般若智慧文殊自性佛 !

我發願 ，喚醒不可思議的慈悲方便普賢自性佛 !

我發願 。喚醒不可思議的千手千眼觀音自性佛 !

我發願 ，喚醒不可思議的大願本尊地藏自性佛!

因此我，

至心皈依佛法僧三寶，

誠心懺悔往昔因無知無明所造諸惡業，

今後謹遵從佛陀的教誨，

以般若智慧與慈悲方便，

增長菩提心，

生生世世常行菩薩道。

懺悔真言

om-saba-mo-cha-moji-sadaya-sabaha(三次)

發菩提心真言

om-budi-chitan-wuten-bada-yami(三次)

願以此功德，普及於一切，

我等與眾生，當生極樂國，

同見無量壽，皆共成佛道。