有一位女眾喜歡雙盤打坐，她請教師父，當自己以雙盤姿勢打坐時，連續坐上十幾二十個小時都沒問題，但為什麼在禪院都安排五十分鐘坐禪就要十分鐘的行禪?
師父說:安排五十分鐘的坐禪與十分鐘的行禪，這是為了一般修行大眾可以容易做到，你說你可以連續坐很久的時間，那有什麼好處嗎？如果對於修行沒有甚麼好處，只是感到舒服，那就算坐很久也是白坐啊!因為你躺著也會很舒服啊!何必偏要用雙盤來追求舒服呢？
禪修的目的是什麼？為了感到舒服嗎？絕不是的!禪修是為了要了生脫死。如果是以別的目的來禪修，那都沒用! 如果不能讓自己開悟，那禪修有什麼意義？所以雙盤只不過是幫助開悟的工具而已，它本身並非目的。當八萬四千方便法門能成為開悟的工具時，才有它的意義。如果你能雙盤坐很久的時間，卻無法走向開悟，只會發呆或安住於舒服、安靜的感受，這就是陷入了無記空,看話禪之所以批評默照禪的理由就在這裡。
若從你對禪修的認知來談修行的話，你可能會說熊、蛇、青蛙之類的動物比我們更能深入禪定,因為牠們一進入冬眠，一直到溫暖的春天來臨之前都一動也不動！對牠們而言，連時間的概念都不見了！那牠們從冬眠醒過來時，我們要不要稱呼"熊大師！青蛙大師！"來崇拜牠們呢？牠們一醒來，要做的第一件事是什麼？當然是覓食啊！牠們冬眠的目的就是為了能在寒冷的冬天存活下來啊。因此，一動也不動並不代表意識的提升。
你說為了降伏自心，要先降伏自身。不過對於”降伏自身”這句話，你要深思！我們的身體，它本身感受不到痛苦或舒服，是因為有意識才會感受得到!當你腿雙盤時，忍受腳痛的這件事，並不是降伏身體，而是降伏執著身體的那顆心。身體就像推車一樣，什麼都感受不到。我們之所以會感受到痛苦，是因為我們執著身體是我，當執著不見了，痛苦也會消失。所以降伏身體的這句話是錯的，佛法一向只會談”心”。
你曾提到以長坐不臥的方式來修行的幾位大師們，我想提醒你，他們大多數到晚年時都生病了，最後還是躺著入滅的。釋迦牟尼佛經歷了六年的苦行，最終仍放棄，接受羊女蘇嘉塔的奶粥供養後，在菩提樹下透過正思惟而得到證悟。我們再怎麼苦修也比不上佛陀曾經歷過的苦行，誰都沒有經歷像佛陀那樣的苦修。不過佛陀盡力地修苦行之後，他體悟到，修行要像善調琴弦一樣才對，太鬆太緊都不行。如果你因為有辦法長時間雙盤禪坐而感到自豪的話，可能會為了他人崇拜的眼光而硬要坐著，最後只是壞了自己的身體。以自我來修行會導致很多的問題。若你只有盤坐著才感受到幸福，你要覺察那股幸福感能否在行住坐臥時都一樣維持著。
還有，你要記住一點，開悟的偉大善知識們為了讓任何人都能夠走上這條路，提出最適合的方便法門給眾生，因為他們都有大慈大悲心，例如觀音菩薩的耳根圓通法門也是如此。
如果有人用一般人不敢跟隨的方式來領導別人的話，這不過是展現了自己的我相而已，都違背了佛陀的大慈大悲心。還好當佛陀涅槃時，也以大悲心展示了右脅而臥的涅槃相。雖然佛陀展示了右脅而臥入涅槃，但仍有不少修行人那麼樣的嚮往坐著涅槃，倘若佛陀是以雙盤坐姿入滅，恐怕很多修行人要展示飛上天空來入涅槃了!
無無禪師智慧開示 