求不得苦

一位三十幾歲的菩薩來拜訪師父。
她啜泣著說：「我想要和我所愛的人結婚，建立美滿幸福的家庭。為了這個願望，我認真虔誠地祈求佛祖，但為什麼祂一直沒幫我實現呢？」
師父給了她如下的開示。
「你想一想！以這個身體來與你的戀人相愛，最長最久也不到一百年。現在你因為不能和他在一起而哭得很慘，假設佛陀讓你的願望成真，今年能舉行婚禮。那麼不久你就會生孩子，照顧他們到能夠獨立你就超過六十歲了。然後再不久有了孫子，你就要擔心子女，還有孫子、孫女….，你的一生就會這樣過去了。
問問周邊已經結婚的人吧！願不願意和現在的伴侶來世再次結為連理呢?應該只有百分之一或二會回答願意，大部分的夫妻應該都會說這輩子都膩在一起了，幹嘛下輩子還要再見面!
伴侶可能會外遇，孩子可能會比你先走，夫妻可能會離婚，現實可能會變得悲慘……，不過大家要決定結婚的時候，都會覺得這些負面的事情絕不會發生在我身上。結婚前，你只要照顧自己就好；一旦結了婚，要照顧的人就會加倍，傷腦筋的事，也會隨著加倍了。
就算這樣不幸的事情不會發生，夫妻相互真愛，但是到有一天失去伴侶時，會有多麼悲傷呢？愛別離苦! 愛情越深，離別的痛苦越大。而且不管你的愛多深， 當他的屍體開始腐爛，你還能說會永遠愛他嗎？
我們的身體都是父母的結合所產生的。若你是女生，那麼男性內在隱藏起來了；若你是男生，女性內在躲起來了。因為你是由父母的兩性結合而生，當然你已具備兩性。因此你的完美伴侶不在於外面，而是躲在你的內心。
當你和他在一起時，會感到幸福，不過你所感到的那個幸福，並不是因他而來的，藉由外在的他讓你隱藏的內在男性覺醒，而讓本具的男女兩性結合因此而感受到幸福, 但你卻誤認為是外面的他帶給你幸福而執著於他。
其實與佛陀所享受的永恆幸福比起來，男女之間的幸福不是永恆的，佛陀的幸福，是我們的頭腦不能想像的幸福。不過即便是男女之間的小愛，如果愛到至極，也可能會走向開悟。因為在至極的愛情裡，兩個人都會追求永恆，那麼很可能歸納於真理。
當你感到痛苦或幸福時，請你好好觀察這些感受到底從何而來，那麼你就不會陷入執著的泥坑，而會跨出一步，迎向永恆的幸福!」

涅磐的境界

某日，一位居士請教師父關於涅槃的問題。
師父拿來一根蠟燭，把它點上後，然後再"呼"地一口氣把它吹滅。
「燭光去了哪裡?」師父問。
然後為他開示：

雖然燭光熄滅了，但這並不意味著它消滅，反而可以說它是遍佈於各處(無所不在)。如同一滴水落到大海，它就與大海合而為一。站在一滴水的立場來看, 那一滴小小的個我消失的同時，卻得到了整個大海。

我們朝九晚五拼命地工作，下班後回到家，要洗完澡躺在床上才能感受到很舒服。只是把一天的工作做完，就覺得這麼幸福，那如果我們把在這世界上該做的事全部都做完而能永遠休息的話，會有多麼幸福呢! 那個時候所感到的幸福感是無法想像的吧! 所以說涅槃就是這樣無法形容地偉大。

我小的時候常吃糠餅，就是用米糠加糖漿做成的一種餅，其實並不怎麼好吃。可是對那個貧窮的年代住在農村裡的人來說，糠餅是能充飢的好食物。換作對現代習慣吃精緻蛋糕的人來說，就算免費給他們糠餅，他們也絕不會吃它。

涅槃或開悟的體會也是如此。如同吃過了一口蛋糕，對糠餅的留戀就立刻瓦解，即使只是一瞬間的體會，那個人對這粗劣的身體絕對不會有任何的眷戀。而且對身體的執著和眷戀都消失的人，就算想要留在這個世界，他也沒辦法留下來。就像手抓著充滿氫氣的氣球，一放手，它就會往天上一直飛去。

其實，關於涅槃，用頭腦來計較並不能了解它。佛陀對於這些問題是不回答，保持沉默。佛陀為何不告訴我們呢？因為這些答案對眾生的證悟不會有任何幫助。所以我們與其計較涅槃，還不如趕快做完想做的事。因為只要對身體還有任何的執著，就不容易擺脫輪迴。昨天的我之所以今天還在的理由，就是因為想做的事還留存著，而相續力就會起作用。我希望你趕快做完想做的事，然後放下所有的眷戀。這輩子就解決掉所有的痛苦和生死的問題，來享受永遠的幸福吧!