為何要吃素？

不少人來拜訪師父時都會問道：『南傳佛教的出家人都可以吃肉，師父為何那麼強調吃素呢？””釋迦牟尼佛從未嚴禁吃肉，為什麼我們要吃素?”"吃素體力不好，打坐時容易打瞌睡，何不吃肉補好體力，再好好地打坐?』

師父給他們如下的開示：

「釋迦摩尼佛所說的法都是方便法門。佛陀由於大慈大悲心，從未嚴禁吃肉，因為若祂只教導吃素的人，那麼能因佛法而受惠的人就有限。佛陀為了把真理告訴所有的眾生，不嚴禁吃肉。祂之所以允許吃三淨肉的理由，也是讓眾生的根器漸漸成熟的方便法門。」

「當我們能夠深入佛法，才會了解佛陀其實希望我們能保持對一切眾生的慈悲心。我們稱佛陀為四生慈父嘛！牛、豬、羊等的胎生；魚、雞、鴨等的卵生；飛蛾、蚊蚰、蠓蚋等的濕生；地獄道的眾生、天人等的化生，佛陀就是一切眾生的慈父。那佛陀怎麼會只為了人類，希望我們盡量享受其他眾生的肉呢？ 絕對不是! 」

「不管你是不是佛教徒，為了利益生命與環境，吃素這件事是必須要實踐的。若你已發了度一切眾生的願，實踐茹素就是理所當然的事。其實，對修行者來說，好好地降伏口欲就是最大的功課。

佛陀進食的動機是為了成為眾生的福田，以慈悲心接受眾生的供養。但我們並不是這樣！吃肉的動機只是為了自己的貪欲—想吃甚麼就吃甚麼而已，為什麼還要用佛法的知識來包裝自己的貪欲呢？ 說什麼托缽無從選擇、不要有分別心什麼的….，都只是找藉口罷了。」

「如今我們經歷的禽流感、狂牛病、SARS、新冠肺炎…都是由業報發生的災難，人類要付出輕易殺生的代價。你可能會說吃的肉並不是自己宰殺，怎麼會是殺生？ 不過在世間法裡不但處罰小偷，也會處罰處理贓物的人。倘若這世上沒有人吃肉，當然也就不會有宰殺的人和賣肉的人。你一個人不吃肉，當然也會減少動物被殺啊！」

「佛陀曾經說過，所有疾病都來自於吃肉。若你覺得吃肉就能補充體力，這是錯誤的觀念。你看一頭牛，牠只吃草，但牠可以一整天耕田！蔬食才會健康，免疫力會提升，業報的障礙也會減少。

如果你知道畜牧業在飼養及宰殺的過程有多麼殘忍，你會感受到一塊肉裡隱藏著說不完的痛苦、恐懼和憤怒的力量。我們是為了什麼學佛呢？ 如果你發心再也不造惡業，要利益一切眾生，那你必須要吃素。若一時很難改成吃素，請你盡量少吃肉，並且深思，到底什麼是佛陀的真實意。」

「還有，如果只會打坐，那不叫禪定。你要先明白，禪定三昧是本自具足的，要徹底放下遮蓋本具禪定的三毒心。修行有很多種的方便法門，最快速的方法就是放下。若你還放不下愛吃肉的心，本具的禪定怎麼會顯現出來呢？

 若所有的人都不吃肉，這個世界可以擺脫一切災難和戰爭，變成和平美好的世界。若有人說，吃素也是殺生，我會跟他說，我們最後得要放下進食的這件事。不過吃肉、吃素的業報輕重不一樣，所以得先從戒掉肉食開始做起！」

三淨肉是指：

一、眼不見殺：我眼未見牠被殺時的情景

二、耳不聞殺：我耳未聞牠被殺時哀叫的聲音

三、不為己所殺：牠之死，不是為我而殺者

缺乏慈悲心的空性並不是開悟

有一天，師父開示講到願力與大慈大悲心，一位聽眾問師父："這世界上有什麼不是真理？"師父說： “沒有！所有事物都是真理" 這位聽眾回師父： “那麼受苦也是真理，就如是觀就好了，何必還要生起慈悲心呢？"師父對於他的疑惑給了如下的開示：

「缺乏慈悲心的空性並不是佛教，而是外道。不少外道也會講空性，但他們所體會到的空性跟佛陀證悟的空性根本不一樣。」，「老實說，這個世界其實一點也沒有問題，不管你開不開悟，都在真理的大海裡。但因為眾生都把一切現象當成實有的，執著它而受苦，為了這些受苦的眾生，佛陀才以慈悲心講述方便法門。因此若你不能用方便法門來利益眾生，就算你道理說得再好，也不是佛法。當你真正的開悟時，大悲心會從心底湧出。

你們想想看，一般的父母當孩子生病時，都會操心煩惱到無法吃飯、無法睡覺，身為胎生、卵生、濕生、化生的四生慈父，佛陀怎麼能夠捨棄受苦的眾生而入涅槃呢？所以法華經裡才會說，佛陀還是在靈鷲山說法。你要理解這一點！」

「其實，誰不知道這世界就像夢境一般！若因為如夢境一般就不理會受苦的眾生，這不是佛陀的教誨。佛陀知道這世界如夢一般，既然眾生都在作夢，就希望他們能夠作好夢，因此教我們持戒，因為若你過的生活方式不符合八正道，你必然會像作惡夢一樣痛苦。就算只是個夢境，但誰也不想作惡夢吧！」

「如果有人明白這世界都如夢般的話，他也會意識到夢本身也是實相。除了如夢般的世界以外，還會有另一個世界嗎？ 生滅的世界跟不生不滅的世界完全是一體的。不管開不開悟，你已在真理的顯現裡，連一瞬間也離不開真理。因此重點不是你有沒有開悟，而是你如何過日子。

所有的佛經都從文殊開始，最後以普賢結束！ 這表示不二的慈悲心顯現出來時，空性的智慧才有真正的意義。有時候，談論真理的人反而是在污染這個世界，因為他只是利用真理在炫耀知識或自大。而那些自己還沒開悟卻ㄧ直聲稱頓悟的人也是在傷害這個世界。」

「開悟的人只會讓眾生照佛法正確地過日子，因為只要正確地實踐，終究一定會開悟。你們想想看，為何過去七佛的共同教誨就是" 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教“！ 這看起來非常簡單的道理，不過三歲小孩都知道，八十歲老人卻做不到。即便只是一件小小的事，如果你能夠實踐利益眾生的慈悲行，這才是真正偉大的人。」

三界唯心

有時候我發覺所謂的「常識」，對師父來說，它只不過是「俗世的觀念」而已。以前我提起「有情眾生」時，師父就問我說：「有情眾生？到底是什麼樣的存在才可以說有情呢？你看！一塊石頭、一根草都是一樣的生命啊！」

其實經過這十多年來觀察師父，我才發現他對於任何的人、動物甚至石頭、木頭都平等地對待。例如，當他撞到家具時，反而跟它道歉！還有一次，某個冬天的早晨，又發生讓我印象深刻的事情了。那天早上，師父剛把關著的手機打開時，響起了一連串的聲音，是來自於昨晚有人發給師父的線上訊息。因為那些通知的聲音很吵，我內心想著：「是誰發了這麼多的訊息呢？」可是師父的第一個反應居然就是：「 對不起，外面這麼冷，讓你們等這麼久，都冷到打哆嗦了吧！」 我問師父，「你們」到底是誰？師父回答「就是這些訊息啊！」

以前的我還不太理解師父這樣的心，但後來經驗過一件事情，我才明白了，對於修行者來說，重點不在於對象是誰，而是自己的心態如何。

那天，當我們開車出門時，剛好經過一位老人，師父就在車子裡，恭恭敬敬地低頭向他打招呼。可是當時車子的窗戶都關著，而且車窗玻璃是不透明的，從外面是無法看得到車子裡面。我問師父，「師父！雖然您這樣問候他，但他看不到也聽不到您！」師父就說，「不管他能否看到我，我的心最重要啊！」

去年過年前，我們有事要處理而去了外地的茶館時，店裡擺放了一隻小狗布娃娃，師父蠻喜歡它的，離開之前給它留下了紙條，寫著：「新年快樂喔！狗狗！現在是物質化身的你，祝福你在意識醒過來後，有一天必定能成為偉大的佛陀！掰掰！給你壓歲錢了！」

現在的我也相信了，不管對方是有情或無情物，都是我的心所顯現的東西，當我的心充滿菩提心，整個世界就受益，萬法唯識、三界唯心！

無分別的雲雨

以前我們的信徒中有不少人非常崇拜師父，他們的夢想就是搬遷到我們的村子裡，和師父比鄰而居，其實有些人已經實現了這個夢想。可是我們最初認識的隔壁鄰居跟他們有點不一樣，還沒有結識佛法的因緣，所以師父在這二十多年以來，默默地培養和他們的緣分。

其實師父和隔壁鄰居的因緣，可以追溯到他在山上洞穴三年閉關修行後，剛住在麥田村的那天開始。二十多年前的那天，鄰居婆媳又如常地開始吵架，可是那天的爭吵有點嚴重，還持續到隔天，結果婆、媳誰都不願意煮飯。一早就出門拼命打工的兒子，很疲憊回到家時，才發現連一頓飯也沒得吃，憤而和剛好經過的朋友一起喝酒，不過酒醉後卻讓他控制不了憤怒情緒而和父親吵架，最後在賭氣之下就喝了農藥了。

他的朋友發現他喝農藥，就大聲喊了「出事了！ 他喝了農藥！」那一刻，師父在房間裡一聽到這呼叫聲，就打電話給119並跑過去，正當大家都不知怎麼做而驚慌失措時， 為了減少送醫時間，師父一個人先把他載上了車子，趕到山下大路一起上了救護車。在車上師父一手牽著他的手，另一手放在他的肚子上，不斷地為他念佛。

三十分鐘後，終於達到了醫院，醫生雖然嘗試洗胃，還是無法救他，需要轉送到附近都市的大醫學院。不過救護車還沒到都市時，師父就感受到了他的體溫已經變冷而無法活下去，最後大醫學院的醫生宣告了死亡。有人跟師父說，要把推床移到太平間，所以師父就協助一起移動到太平間。可是不知道為什麼，那天往生的人特別多，屍體存放冰櫃都已經滿了，到處都躺著很多的屍體，師父因為想要多為他念佛，所以就先留在太平間，一起進來的那個人以為師父已經出去，竟然在外面把門鎖了就離開了。

師父聽到門被鎖上的聲音時，一開始覺得有點意外，但一轉念反而覺得這是念佛給這些往生者的好機會，等到他再回來時，師父已至心念佛一段時間了。然後師父再去警察局，詳述那天的案情，熬夜寫筆錄後，隔天早上才回到自己的修行處。雖然為此奔波了一整天，隔壁鄰居連半句道謝的話都沒有，但師父卻一點也不在意，因為他相信，一旦種下了種子，就算需要很長的時間，時候到了，那顆種子一定會發芽。

在法華經的藥草喻品裡說，一朵雲彩所下的雨，是沒有分別的降到在叢林裡每一種草、木、花卉、以及種種不同的藥草，都同樣的被雨水所滋潤。就如同這樣，佛菩薩與善知識的法雲已經到處平等地下著慈雨，只是我們的根器都不同，所以有不同的感受。其實在生活裡，不知不覺所感受到的那一份安慰、安樂、法喜、信心都是正被慈雨所滋潤著！

慈悲心

幾年前我們和師父一起在泰國清邁遊歷。某天拜訪一間寺院後途經一座市場，師父突然停下腳步，朝一位老人走過去。那位老人正在市場門口，非常認真地手工製造一些玩具。不對！那些東西其實根本稱不上是玩具，因為它們看起來不太會引起孩子們的注意。他製造的東西就是在塑膠板上畫一些蜜蜂、蝴蝶之類的昆蟲後，再小心翼翼的把它們剪出來，然後貼在細長的木條上，這個過程很辛苦。

師父開心地跟他打招呼後，買了一些作品，也沒找回零錢。然後，分送給我們一人一根。就這樣，我們幾位法師手上都拿著它一起走路，木條頂端的蜜蜂、蝴蝶也都開始輕輕地搖盪著。

我終於忍不住就問，「師父！您為什麼買這些呢？」師父回答說，「你想一想吧！除了我以外，還有誰會買這些呢？他一整天在路邊這麼辛苦，到底能賣出幾個呢？」

是啊！師父一秒也沒忘記過菩薩心的觀點，連一次也不曾依照世俗所謂的合理消費原則，他購買東西總不是為自己，而是為別人的幸福。所以我們了解師父這樣的心思以後，若我們想要買些東西給師父，得反過來跟他說，「師父！『我』需要這個東西，可以買一些嗎？」不然如果為了他買，我們就會被罵。

其實我是在克勤克儉的家庭環境中長大，一旦擁有不需要的東西，心就會馬上變得不舒服。但是跟隨師父以後，我開始反省自己，這樣惜福的習慣是否會變成布施的障礙。師父很早就看破了我這樣的習性。到了曼谷機場，師父拿出一些美金就跟我說，「你聽我的話！我教過你的，這世界都是如幻一般的！身為修行者，若這些錢不是運用在別人身上，就沒有任何的價值，只是一張紙而已。就去買禮物送給別人吧！不准剩下！」

那天，我完成任務後，才明白了師父常說的這句話，「我從來沒見過，除了佛陀以外，比我更富有的人！」也許億萬富豪聽到這句話，會覺得可笑，但我知道，世界上最富有的人就是體會到不二的人！

禪宗與慈悲

每到嚴寒的冬季，最難捱的應該是山上的動物吧！為了生存牠們在拼命找食物奮戰的過程中，有時飢餓到不得已的時候，會下山來到我們的村子覓食。幾天前在山路上居然碰到了一隻野生貉子，我們看到牠就想到以前師父講過一個和動物相遇的故事。

師父在山上洞穴修行的期間，已經很久都沒碰過任何人或動物。有一天師父從山洞出去沿著山壁向下爬時，居然碰到剛好要爬上來的貉子，那時候貉子的鼻子幾乎要碰到師父的臉，那麼的近！但牠對師父一點也沒有戒心或害怕，反而充滿好奇著一直歪著頭看著師父，師父也看著牠，就這樣他們安靜的互相觀察一陣子。

對於鳥類來說，牠們也不懼怕師父，曾經有一隻最勇敢的鳥甚至忽視他的存在。不過牠應該是經過一段時間偷偷的觀察後，好像已經看破了師父打坐時會一動也不動的維持一段時間。所以一等到師父脱了鞋子開始打坐後，牠就小心地接近鞋子，然後把毛短靴上的毛， 一根一根的拔出來叼走，到最後鞋子上所有的毛通通都被拔光了！

師父講給我們聽的這些故事中，最難忘的就是下面這一則。

某一個冬日，師父早起從洞穴要出去的時候，才發現，一夜之間下了大雪，整座山都被雪覆蓋了。當他面對那麼純白、純粹、清淨的景色時，不忍心踏進純白的雪中，所以，等到雪全都融掉前，他一直待在洞穴裡。只是看著、望著那一片清淨的世界而一步也不忍心踏出去。每次我一想到這個故事時，讓我震撼的是，已經體驗到空性的人卻擁有那樣極為細緻、純粹的心靈。

有些人可能會覺得禪宗的風格就是無礙自在、棒喝厲罵、殺佛殺祖、到處遊歷……但我透過師父感受到的「禪」反而是最濃縮的慈悲心，每一個動作、每一句話都只是為了對方的解脫而已。雖然有時候為了打破對方的觀念可能會顯現棒喝，或者有時候為了教導愚蠢的弟子可能會顯現憤怒的樣子，師父的內心是一直為對方的解脫著想，從來沒考慮過別人會怎麼評價他。有時候我看著有些人只是仗著還看似是禪的形式諸如棒喝厲罵卻忽略了真正的意涵, 我只想說，其實禪的本質從來沒有離開過「慈悲」這兩個字。